七夕偶成

田间识字翁

王玉孚 吉林
一年一聚且休嗔，千岁依然未老身。
可叹人间俗男女，不曾满百已成尘。

愤怒的葡萄

楼主真是文采斐然啊。

老牛哞语

仙凡对照下的生命哲思

老牛哞语

这首七夕题材的七言绝句，跳出了传统七夕词中 “鹊桥相思”“乞巧欢情” 的常见视角，以 “仙” 与 “凡” 的鲜明对照为核心，借牛郎织女的 “长生聚短” 反观人间的 “浮生促命”，语言浅白却意蕴沉厚，在平淡的慨叹中藏着对生命本质的叩问。

老牛哞语

首二句 “一年一聚且休嗔，千岁依然未老身”，先立足 “仙” 的维度，为牛郎织女的 “相逢” 重新定调。“一年一聚” 是七夕神话的核心设定，历来多被赋予 “离别苦” 的底色，但诗人却以 “且休嗔”（暂且不要埋怨）轻轻消解这份哀怨 —— 为何不必嗔怪？次句 “千岁依然未老身” 给出答案：相较于人间的短暂生命，仙侣虽聚少离多，却拥有 “千岁不老” 的时光，他们的 “等待” 有漫长的岁月作为底气，离别并非 “永诀”，而是 “暂别”，这份 “长生” 让 “一年一聚” 的遗憾显得格外轻盈。诗人没有渲染相思的缠绵，反而以一种通透的视角，点出仙凡之间最本质的差异：生命长度的悬殊，让 “聚散” 的重量截然不同。

老牛哞语

后二句 “可叹人间俗男女，不曾满百已成尘”，笔锋骤然转向 “凡” 的世界，以强烈的对比带出深沉的慨叹。“可叹” 二字直抒胸臆，将视角从天上拉回人间：人间的 “俗男女”（平凡众生）没有仙侣的 “千岁之身”，他们的生命连 “满百”（百岁）都难以企及，便已化为尘土，归于虚无。“已成尘” 三字极具冲击力，它不是抽象的 “死亡”，而是具象的 “尘埃”—— 既写尽生命的脆弱，也道尽时光的无情。相较于仙侣 “一年一聚” 却能 “永续相逢”，人间的相逢与离别更显珍贵：人间的 “聚” 是有限时光里的偶然，“离” 却可能是永恒的诀别；仙侣的 “等待” 有岁月可耗，人间的 “珍惜” 却容不得拖延。

老牛哞语

整首诗的妙处，在于以 “仙” 为镜，照见 “凡” 的真相。它没有否定七夕神话中 “相思” 的真挚，却跳出了 “悲离别” 的窠臼，转而思考 “生命长度” 对 “情感价值” 的影响：仙的 “长生” 让离别可忍，凡的 “短寿” 让相逢可贵。诗人看似在 “叹” 人间的短暂，实则暗含对 “人间情” 的珍视 —— 正因为生命如 “尘” 般易逝，人间男女的每一次相聚、每一份情谊，才更值得被好好把握。这种以 “仙” 衬 “凡” 的写法，让七夕的主题从 “神话的浪漫” 落到 “生命的现实”，浅白的诗句中藏着对平凡生命的悲悯与敬畏，读来既让人感怀时光的无情，也让人觉醒 “珍惜当下” 的深意。

紫月

这首小诗写出了两种生命状态的，既有超然物外的从容，又暗含对尘世浮生的轻叹，字句浅白却意韵悠长。

紫月

这种 “岁月无痕，初心不改” 的意象，为全诗奠定了空灵、超脱的基调。

紫月

老师好诗，祝周末愉快